domingo, 20 de agosto de 2017

Diseños de figuras y mandalas

    Les ofrezco una serie de ilustraciones basadas en los mandalas pintados por mi esposa (los cuales están bajo copyright).
Los mandalas están sacados de un libro, por lo que tienen copyright. El coloreado es obra de mi esposa, y está bajo su autoría. La imagen contiene figuras CCO, que yo he registrado en una portada. El resultado final está bajo la No-comercial No-derivativa. No puede ser usada por terceros para lucrarse ni alterarla en ninguna forma. 
Espero que les gusten. 
Safe Creative
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viernes, 18 de agosto de 2017

La tentación del Mal

       En este blog dejé de hablar de política hace tiempo. De hecho, nunca hablé de política, sino de Derechos, pero los Derechos se suelen defender mediante acciones políticas.
 
     Sin  embargo, esta vez, viniendo del Minuto de Silencio a la puerta del Ayuntamiento con tiempo justo para comer y salir a trabajar, en honor a las víctimas del atropello terrorista de Las Ramblas de Barcelona, que he recorrido tantas y tantas veces con mi esposa, debo decir, como tantas y  tantos otros:  no es cuestión de política. No es un problema de religión.

       No se trata de musulmanes y no-musulmanes. Quien más se ve perjudicada con el extremismo yihaidista es la Comunidad Musulmana.

      Se trata de la tentación del Mal.

      Ya he escuchado proclamas violentas de personas aparentemente sensatas. La tentación del ojo por ojo, de la violencia.
      Es el juego del Mal: llevarnos a su terreno, hacernos iguales a ellos.

      Regalarnos miedo para vendernos armas, conflictos. Para manipularnos fácilmente. No hay nada más fácil de manipular que una multitud de personas llenas de ira hacia un colectivo.

     Es difícil imponernos su  juego económico y financiero si estamos unidos y nos llevamos bien con las poblaciones del Mundo entero.
    
      Eso ya ha sucedido antes, a lo largo de la Historia. Desde los pogromos del 1300, que acusaban  a los Judíos de las pestes que asolaban Europa, hasta los genocidios recientes que todos sabemos, incluidos los de Cristianos acusados de los desmanes de la Inquisición a lo largo de los siglos.

      Unos contra otros. Contra las mujeres Brujas (Magas, Magisters, maestras), acusadas de todo tipo de crímenes. Contra las personas con cualidades extrasensoriales, contra los de otras etnias... la lista podría ser interminable.

       Pero nunca ha sido un problema de religión, ni de peste, ni de demonios, ni de contubernios, ni de conjuras para adueñarse del Mundo.

     Es muy simple: es el juego del Mal para manipular y controlar.

      Y el Mal viste todo tipo de ropas. No sólo burkas, no sólo corbatas,  no solo sotanas.

      No es una cuestión de formas, ni de diferencias.

      Es el juego del Mal para manipular y controlar.

       He vivido muchos años a un cuarto de hora del centro de Barcelona. Hemos paseado nuestro amor por las Ramblas miles de veces. Las víctimas del atentado podríamos haber sido nosotros. Fácilmente. No hay que estrujarse mucho el cerebro para imaginarlo. 
      Nos encanta el Paseo Marítimo de Cambrils y Salou. Allí hemos pasado alguno de los mejores veranos. Hemos estado allí muchas veces.

       Nuestra solidaridad con las víctimas tiene un fundamento sólido: podríamos ser nosotros. 

       Una compañera estuvo por la Plaça de Catalunya un par de horas y media antes del atropello. Una familiar se tuvo que esconder en su lugar de trabajo.

       Tuve compañeros de trabajo que visitaron el Word Trade Center el día antes del atentado. 
       Viajamos en el tren de Atocha, sólo que un poco después.
       
       Las víctimas siempre podríamos haber sido nosotros.
       Pudimos haber nacido en Siria, vivir en Bagdag, haber sido hechos prisioneros de los señores de la guerra, de Boko Haram.
       O, si me apuran, haber sido de Vietnam, de Cuba o acabar en un gulag por ser Cosacos. 

       Siempre somos nosotros.
       Dijo Bob Marley: «Tú eres otro yo». I&I.


sábado, 12 de agosto de 2017

Haciendo una portada para mis novelas.

     Una de las grandes satisfacciones de la vida consiste en conseguir una buena portada para vender tu novela en Internet. Si has escrito una novela -o varias-, completar con la portada y llegar a publicarla es una experiencia creativa a la que sólo le falta vender muchos ebooks para hacerte feliz. Eso y que a tu pareja le gusten.

       Existen muchos programas al efecto, incluso on line. Lo mejor es imaginar qué resultado deseas conseguir, y probar hasta conseguir el que lo permite en sus opciones. Cuando decidí publicar mis seis novelas en Internet, navegué durante un tiempo: yo necesitaba superponer fotos. Conseguir las fotos libres de copyright fue otra excursión. se convirtió en un deporte agradable. Había que asegurarse del tema, pues no todos los registros Commons son válidos. En realidad, son muy engañosos. Uno o una piensa que puede publicar cualquier foto Creative Commons, y eso no es cierto. En concreto, las fotos que parecen como libres de copyright usando la búsqueda de 'Google Images> Herramientas> Derechos de uso> Etiquetadas para la reutilización con modificaciones', se supone son seguras. Pero las provenientes de Wikipedia especifican que se ha de mencionar al autor o autora, y, en muchas ocasiones, o todas, no admiten un uso comercial, por lo que no eran válidas para mí.

     Concretando, terminé haciendo la mitad de mis portadas a través del móvil, usando Snapseed, exportándolas al portátil y terminándolas con Paint.

    Las pueden encontrar en
                                                  https://www.amazon.com/author/luispea
o tener una lectura previa desde los mismos gadges de las portadas.

Safe Creative
https://www.safecreative.org/?ref7j6jvr
Tercera entrega de la Colección Crimen, mezclada con la Universidad y el espionaje.
 

 

(Las aventuras del dr. Williams, el cosaco Dezhnev  y la pequeña Sun). Colección Aventura, romántica y viajera.
 

 
Primera de la Colección Crimen. Nadie es lo que parece.


 
Segunda de la Colección Crimen, con un poco de Expediente X.
 

 
Alegato ecológico y humanitario contra los asesinatos de nativos de la Amazonia y los abusos de las compañías de todo tipo y los intereses políticos y económicos.
 
Mi página de autor en Amazon:
 
O visitar mi página en Sites Google:
 
 
     También les dejo un enlace a una entrevista con una profesional de portadas, en un blog especializado en novela romántica:
http://www.escriberomantica.com/2012/08/como-disenar-portadas-atractivas.html?m=1

     Dando vueltas al tema de promocionar mis novelas he llegado a esta entrada. Ignoro si mi comentario le habrá llegado, pero pongo aquí el enlace.
     Saludos.


https://www.escritores.org/herramientas-de-promocion/1274-icomo-promocionar-un-libro

sábado, 17 de junio de 2017

ROSSLYN—VINCI, pasando por La BRETAÑA francesa.

 La Capilla Rosslyn adquirió repentina fama gracias al libro de Dan Brown El Código Da Vinci. 
       Está en Escocia y parece realmente muy misteriosa, aunque los detalles que se dan en la novela no siempre son exactos, y es más que dudoso que Rosslyn, su nombre, provenga de ninguna línea rosa, ni que en ella se encuentre la tumba de María Magdalena pues, para empezar, la capilla es del 1446, aunque las supuestas reliquias de María Magdalena han estado en varios lugares diferentes, según las tradiciones.
        Se fundó en 1446. Su leyenda se refuerza con la que describe a José de Arimatea llevando al Reino Unido el cáliz de la Última Cena.

Esta entrada es un poco complicada. Empezó con un par de mapas, y ya verán... tengan paciencia.

(Abajo, Glastonbury, a donde se dice que llevó el cáliz en el siglo I)
(Observen la ruta entre Rosslyn: ‎55°51′19″N 3°09′37″O  y Glastonbury‎: ‎51°08′55″N 2°42′50″O, están casi en línea Norte-Sur )

       (Las rutas que marco podrían haberse desviado a poblaciones cercanas. Sólo es un recorrido a pie aproximado, fruto de Google Maps)
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         Luego, está la Lorena. De esta zona surgió el ejército que primero entró en Jerusalén, al mando de Godofredo de Bouillón, que gobernó Jerusalén con el título de Defensor del Santo Sepulcro y creó la Orden del Santo Sepulcro. Nació en 1060.

(Arriba, La Lorena, de donde era el Duque Godofredo, que conquistó Jerusalén).
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(Arriba, Lugar de nacimiento de San Bernardo de Claraval, promotor de la Orden del Temple)
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(Troyes, de donde era Chretién de Troyes, el que introdujo a los Caballeros de la Mesa Redonda y el mito del Grial en la Literatura).
Chretien de Troyes da inicio al género de la novela. En concreto, la de Caballerías. Y el amor romántico. El que se opone a los matrimonios arreglados. En ese sentido, destila un (muy) relativo feminismo. No parece lo más cercano al genetismo 'grialense', donde la estirpe 'divina' debe mantenerse pura.
       A pesar de todas las teorías conspiranoicas del grial sang-real, los frutos más punteros de ese aporte jerosomilitano fueron, o bien monjes sin descendencia, o bien homosexuales sin descendencia, o bien liberales feministas poco propensos/as a mantener línea genética alguna. Las eflorescencias fueron espiritualistas cátaros o juanistas, científicos homosexuales o caballeros románticos. 
       Yo no veo interés dinástico en lo que surgió de Glastonbury, sino iluminación intelectual y espiritual.
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       Luego viene la historia del fresco de Leonardo y la interpretación del mismo identificando a María Magdalena con el Grial. Y todo aquello de los hipotéticos hijos de Jesús y su 'sang-rial', cosa en la que no creo. Ya daré mi visión del Grial algún día (cercano). Algunos autores dicen ver en todo esto una propagación de un linaje genético. Yo no lo creo, o al menos, no sólo eso.

        Sin embargo, buscando en los mapas no puedo dejar de pensar que hay algo muy especial en esa capilla y el camino que lleva desde ella al lugar en que se dice se estableció José de Arimatea (siglo I), la zona desde la que se impulsó la Primera Cruzada y Godofredo de Bouillón viajó para conquistar Jerusalén (1060), donde nació San Bernardo de Claraval (1090), el impulsor de la Orden del Temple,  el lugar donde se inició el mito del Grial y nació la novela de Caballerías (Troyes) por Chretien de Troyes (1150), el lugar de nacimiento de sta. Juana de Arco (1412),y, ya que estamos en eso, la propia ciudad de Vinci, donde nació Leonardo (1452). Y, seguramente, muchos otros lugares significativos.
 Estoy encontrando alineaciones en la Península Ibérica.
       ¿Cuál podría ser el nexo de unión?

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(Arriba, Vinci, de donde era Leonardo).

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(Arriba, Domrémy, de donde era Santa Juana de Arco).
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(Arriba, Trayecto entre Rosslyn y el lugar de nacimiento de Sta. Juana de Arco).
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    Queda claro que hay un recorrido común. Una trayectoria, pero ¿de qué?

       Sin duda la Doncella de Orleans, San Bernardo, Leonardo, eran personas especiales por nacimiento, además de por su cultura o la influencia que podrían haber tenido. He puesto las fechas y lugares de sus nacimientos, y no de sus hazañas.

        * El punto más primitivo  y notable sería la llegada de José de Arimatea a Glastonbury.

       * Luego, otro hecho notable es la personalidad de Godofredo, Duque de la Baja Lorena, su conquista de Jerusalén y su permanencia en dicho territorio. Pero fundó una Orden, la del Santo Sepulcro, que pudo ser un nexo entre su ducado y Tierra Santa (cuando yo era más joven e inexperto me revelaba contra ese término, pues decía que toda tierra es santa. Me estaré volviendo viejo). La Orden pudo traer y llevar cosas y personas, establecer lazos sanguíneos, culturales, tradiciones iniciáticas...

        El tal Godofredo era una persona extraña a su tiempo. Estamos hablando de la Europa del 1060-1099 (1099: los cruzados de Godofredo capturan la ciudad de Jerusalén tras un asedio), inmersa en guerras de territorios. En la Península Ibérica, el Califato de Córdoba pierde poder frente a los almorávides. En África se dirime el poder entre las naciones musulmanas. Sólo parece importar conquistar territorios. Existen ataques vikingos (Haroldo II les hace frente), rebeliones en todos los territorios, el Papado es un poder más, que se hace valer frente a los monarcas. En un ambiente así, de repente, surge Godofredo. Godofredo era grande y castaño claro, posiblemente con algún ancestro germánico, pues la Lorena está próxima a naciones nórdicas. Alguien ha escrito que se le conocía como el rubio. Su fama de caballero valiente y casto ha pasado a la posteridad. Su faceta monacal llama la atención en una época en que incluso los religiosos practicaban asiduamente el sexo. Godofredo instaura el ideal de Caballero puro, sólo dedicado al servicio a su fe. Parece que era tan fuerte como casto y fanático, y bastante salvaje, si hemos de atender a lo  que hicieron sus tropas al conquistar Jerusalén. Es histórico que llevaron a cabo una masacre tan grande que la sangre cubría las rodillas de los caballos. Se dice que exterminaron a hombres, mujeres y niños, aunque tal vez no fue un exterminio total. Godofredo, quizá asqueado, se despojó de toda su ropa ensangrentada y se dirigió a rezar desnudo al Santo Sepulcro. Fundó la orden del mismo nombre y gobernó, al parecer con honestidad. Claro que no habiendo dejado enemigos, era fácil gobernar con prudencia.
       Lo que quiero resaltar es que Godofredo inaugura el ideal de Caballero, antes de que se extendiese por Europa. Es una innovación. Antes que Chretien de Troyes, antes del mito del Grial... Godofredo fue el segundo paso desde Glastonbury. Un extraño gigante casto.
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       Parece claro que desde ese ducado y territorios cercanos irradió algún tipo de Conocimiento, pues desde s. Bernardo de Claraval hasta sta. Juana de Arco o Leonardo Da Vinci, algún tipo de conocimiento iniciático se estuvo manifestando.


(Arriba, ruta Glastombury - Vinci)
Si tomamos Glastonbury como punto de referencia, y no la Capilla de Rosslyn, resulta que las rutas que he marcado se desvían ligeramente y pasan muy cerca de París. En lo fundamental, la zona que irradian es la misma (Borgoña, Lorena, Troyes...).  
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       Personalmente, no creo en los famosos hijos del Maestro Jesús. No creo que una familia entre todas sea más importante. Creo que José de Arimatea, o Godofredo de Bouillón y su Orden, trajeron algo importante de Jerusalén, pero fue Conocimiento. Quizá también trajeron personas. Sin duda las personas son importantes, pero serían diversas, no sólo los hijos de alguien, por muy importante que sea. Serían iniciados, iniciadas, gente culta, personas acostumbradas a la disciplina, a pensar diferente. Seguro que eran personas importantes, diferentes, pero no sólo una familia entre todas.
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       Una reflexión: de todo lo anotado, Chretien de Troyes escribe sobre los Caballeros de la Tabla Redonda, Godofredo de Bouillón conquista Jerusalén a sangre y fuego, San Bernardo establece la Regla y apadrina a la Orden del Temple, Santa Juana de Arco era una guerrera...
¿Qué clase de conocimiento tan terrible les obligó a luchar de esa forma desaforada?
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       Existe una línea semejante y paralela, llamada Línea de San Miguel, porque recorre lugares donde hay importantes santuarios dedicados al arcángel, con historias de apariciones del arcángel Miguel, indicando que se construyese 'justo ahí' un santuario. Es decir, el mismo tipo de historias que las órdenes iniciáticas han utilizado siempre para fijar un lugar en la mente  colectiva y asegurarse de que se le de la importancia debida.

      La Leyline de San Michele no recorre los mismos lugares, pero es evidente que hay una relación. Vean:
        Los santuarios son: Skellig Michael (Roca de San Miguel, República de Irlanda), Monte del St Michael (Cornualles y el sur de Inglaterra), Monte Saint Michel (Normandía-Francia), el Di de la Sacra San Michele (Val di Susa Piamonte), San Michele (Monte Sant'Angelo-Apulia), Monasterio de St Michael (Isla de Simi – Grecia, Dodecaneso sur). Al ver en el mapa, Estos santuarios se colocan en una sola línea recta, el Leyline de San Michele”.
       Los tres sitios más importantes, Mont Saint Michel en Francia, la Sacra de San Miguel en val de Susa y el santuario de Monte Sant’Angelo en el Gargano están todos a la misma distancia (¡!).
      De prolongarse, la línea pasaría por Atenas, Jerusalén y la punta inferior de la India (Posiblemente hasta Tiruvanantapuraṁ), también conocido como Trivandrum, que es la capital del estado indio de Kerala, que limita con Tamil Nadu, el hogar de los más grandes Yoguis), y hasta Australia.

      Me pregunto qué pasa con el resto del Planeta. Seguro que hay otras líneas que establecen ejes culturales, como los que unen las poblaciones de Burgos y Ávila, etc. Y puede que la línea siga hasta dar la vuelta al Mundo, ¿por qué no?

La Línea de San Miguel en su recorrido completo hasta Kerala y su vertiente asiática, desde ahí a Lhasa y Ulán Bator. 
       Y si cierran el triángulo formando una pirámide isósceles... Pueden dibujar su propio mapa y ver por dónde pasaría.

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Existe una segunda línea más corta en el Reino Unido que,  ¡cómo no!, pasa por Glastonbury. En el mapa adjunto aparece escrito como Gladstombury. Está señalada con su foto a la izquierda, bajo el ángel dibujado.

    

        Parece haber otra alineación entre Glastonbury, París, Fontaine-lés-Dijon, donde nació s. Bernardo, Milán y de nuevo el Parque Gargano, donde hay un santuario dedicado a San Miguel.
       En rojo y marcado 1, la línea entre Glastonbury, París, Fontaine-lés-Dijon, donde nació s. Bernardo, Milán y el Parque Gargano. En azul, marcado 2, la Leyline de San Miguel.


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     Hay otra línea que une Glastonbury, Monte Saint Michel, en Normandía, y Albí y Carcasona, asentamientos cátaros (son los dos puntos encima del letrero de Barcelona. La chincheta señala el Monte San Miguel, en Normandía, y el punto amarillo sobre ella, es Glastonbury).



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     En Latinoamérica parece haber alineamientos, pero son tantos los lugares notables que resulta difícil aislar líneas concretas. El Continente Americano tiene sus propios centros de poder y su propia cultura.

       Sin duda las líneas marcan algo más que un alineamiento. Desde ellas se ha ejercido una influencia importante en el desarrollo de nuestra Cultura, desde la aparición de las novelas con el mito del Grial y el ideal caballeresco, hasta, quizá, las Cruzadas, el prototipo del rostro del Maestro Jesús (la línea desde Glastonbury a Vinci, o desde Rosslyn a Vinci, ambas, pasan cerca de Turín), el liberalismo feminista cátaro, el Renacimiento... Parece que José de Arimatea llevó algo más que una copa a Europa. Tal vez llevó un mensaje, un discipulado.
       
       La Línea de San Miguel podría ser semejante a una muralla de almenas a las que se podrían dirigir los discípulos en caso de peligro, los que habitaban zonas próximas a estos satuarios. La devoción popular despertada por el santuario les aseguraría cierta protección. Eso sin entrar en combates 'espirituales', que también pudo haberlos. 

       De los 72 discípulos que envió por el mundo a predicar, según el Evangelio, si hemos de creerlo, no se sabe nada. La Iglesia acepta que se dispersaron con su muerte. Pero, ¿fue así? ¿Eran sólo personas de buena voluntad, o, tal vez, fueron bons homes (cátaros, puros). Quizá eran iniciados nada ingenuos, y poco parecidos a lo que hoy en día se nos ofrece. El propio número 72 es iniciático y tiene un significado más allá de la anécdota del número de discípulos. 72 son, según el ocultismo, los ángeles que gobiernan la materia. Es un número relacionado con la precesión de los equinoccios y el eje de la Tierra (lo documenta Graham Hanckok en Las huellas de los dioses). Parece que el Cristianismo Primero tenía algo más que 'buena voluntad'.

       Para que quede clara la relación entre la ocupación de Jerusalén y los acontecimientos anotados, incluyo los mapas que marcan las distancias a la Lorena de los puntos mencionados, lugares de nacimiento de los personajes.





      Y, por si quedaba alguna duda, Asís está a poca distancia de Vinci y en la mismísima Línea de San Miguel:


       Dejo esta entrada aquí, sabiendo que la retomaré cuando otros datos vengan a mí. Saludos.
(Todos los mapas están extraídos de Google Maps. Muchas gracias a sus colaboradores/as, de los cuales conozco alguno. Google Maps es una de esas herramientas que se han hecho imprescindibles para la documentación actual).

jueves, 1 de junio de 2017

THE PLANET FIRST The trumpets of the Apocalypse.

«Hemos proyectado “Planet Earth First” (“La Tierra primero”) en la cúpula de la Basílica de San Pedro, en Roma, para recordarle a Trump que su prioridad deben ser las personas y el planeta, no los beneficios de sus 'colegas' de las industrias más contaminantes»

Correo de Greenpeace de hace 7 días. 

(Dibu by me)

      El sr. Trump y sus 'expertos' insisten en que el cambio climático no existe... porque no les interesa que exista. Supongo que esperan, ellos/as y su progenie, ir a vivir a otro planeta, cuando hayan destrozado éste. Pero eso la Vida se lo tendrá en cuenta.

      The trumpets of the Apocalypse, or not?


domingo, 28 de mayo de 2017

¿Qué fue de los años perdidos de Jesús?

 Se ha escrito mucho sobre el Maestro Jesús de Nazareth, desde todos los puntos de vista. Sin embargo, se ignora habitualmente qué fue de él entre los doce y los treinta años.

       Los datos reflejados en los Evangelios sobre él terminan a sus doce años, cuando se dice que vivía junto con su familia y se relata cómo discutía con los rabinos.
       Los Evangelios Apócrifos dicen que José de Nazareth se casó una primera vez a los 40 años y tuvo cuatro hijos, enviudando luego. Poco después (según esos textos no reconocidos por el Catolicismo), un año a lo sumo, se prometió con Miriam —María— aún niña. Según estas fuentes se la valoraba mucho a nivel religioso y se había procedido a hacer pública su condición de casadera a los doce años para que le llegaran peticiones.

      Quizá para salvarla de esta especie de 'subasta marital', José, ya un hombre muy espiritual y que había cumplido todos sus deberes como marido y padre, acordó desposarla y respetarla, viviendo con ella como 'alma amiga', algo por otra parte común entre dos seres muy avanzados espiritualmente como eran ellos. En resumen, cuando los Evangelios Canónicos ya no hablan más del Jesús niño, los Apócrifos aseguran que José de Nazareth tenía 90 años.
       También aseguran los Apócrifos que San José, o José de Nazareth, murió a los 110 años en brazos de su joven esposa María y de su hijo Jesús.
      Aunque estos textos están puestos en duda, hay un par de detalles en los Evangelios Canónicos, los aceptados por las Iglesias Cristianas en general, que podrían apuntar a su verosimilitud: por una parte, se menciona en ellos expresamente a 'los hermanos de Jesús'. Los expertos dicen que se refieren a sus primos, según las costumbres de la época. El segundo indicio es que a Santiago se le menciona como 'aquel a quien llaman el hermano del Maestro'. No hablan 'del hermano', sino de 'aquel a quien llaman el hermano'. Según los Apócrifos, en ambos casos se estarían refiriendo a los hermanastros, hijos del anterior matrimonio. Resulta que yo conozco un caso parecido cercano y, si bien se le menciona siempre entre los hermanos, también se suele puntualizar 'el medio hermano'. Alguien ajeno a la familia podría decir perfectamente de él 'aquel al que llaman hermano'.

          Si aceptásemos los Apócrifos como fuente documental, un adolescente podría haber dejado a su madre al cuidado de los otros hermanastros y emprender un viaje, de haber querido.


       En este mapa de arriba pueden hacerse una idea de la región.

       Desde Nazareth, atravesando un poco de Jordania, Irak, Irán (Persia, recuérdese que se decía que los magos de Oriente eran mazdeístas persas), Afganistán y el actual Pakistán, casi en línea recta está la lamasería de Hemis, en Ladak,
(Foto: Wikipedia)

donde se conservan, según algunos testimonios, documentos sobre Issa o Jesús (ver mapa más abajo). La lamasería, que se muestra en la foto, ha sido declarada patrimonio de la Humanidad.

Nikolai Notovich, 1894 y Nikolai Roerich en 1925, escribieron sendos libros basados en los textos que encontraron en esa lamasería que hablan del Maestro Issa de Palestina que llegó para estudiar con los sabios del Himalaya.
      Notovich era periodista. Su recopilación de textos es sorprendentemente razonable, sin olvidar el hecho de que esos textos fueron escritos en los mismos años que sucedieron los acontecimientos narrados, en opinión de Notovich, siendo noticias llevadas por las caravanas provenientes de Jerusalén sobre alguien que había vivido hasta los 29 años entre ellos, los hindúes y tibetanos. Y sorprende su narración sobre el juicio y cómo Pilatos aparece como lo que fue: un gobernador romano temeroso de la fama de un 'agitador' (en su opinión), y cómo Issa se defiende como sería lógico, sin faltar a la verdad pero intentando hacer ver al rudo gobernador de Judea que sus afirmaciones se referían a un Reino espiritual, y cómo los sacerdotes israelitas tratan de liberarlo hasta dos veces por ser un profeta justo. Todo resulta lógico. Y no es un relato 'incrédulo' ni materialista, todo lo contrario. Y confirma el relato de algunos apócrifos respecto al notable feminismo del Maestro. Les recomiendo encarecidamente su lectura. Y recuerden que son textos 'de oídas' sobre lo que los mercaderes de las caravanas pensaban que había pasado, no informes definitivos o interpretaciones indiscutibles. 

       Roerich era pintor y escritor, diplomático ante la Sociedad de Naciones, impulsó una primera bandera de la paz, fue místico, creador del Agni Yoga y, en definitiva, un gran hombre más allá de toda duda.
(Nikolai Roerich pintado por su hijo con atuendo tibetano)

      En 1929, el hindú Swami Abhedananda ofreció una traducción semejante pero también de otra fuente. La pianista Elizabeth Capari mantuvo que durante un viaje a Hemis en 1939, un lama le habría mostrado unos pergaminos, afirmando: «Este libro dice que su Jesús estuvo aquí».

      Sin embargo, al desatarse una campaña de descrédito contra Notovich y su libro, otras personas interrogaron a los lamas y éstos negaron la existencia de esos textos. Incluso hoy en día los niegan. Sin embargo, en palabras de Nikolai Roerich, que está fuera de toda duda, al menos para mí:
«Las leyendas son guardadas secreta y cautelosamente. Es difícil enunciarlas porque los lamas, por encima de todas las personas, saben como guardar silencio. Solamente por medio de un lenguaje común  —y no meramente por el lenguaje oral sino también por el entendimiento interior—puede uno alcanzar sus misterios significativos…»
       Como pueden ver en el mapa de arriba, un viajero que llegase al Himalaya desde Nazareth sin desviarse mucho, alcanzaría la cordillera justo en la zona donde se encuentra la lamasería donde se han encontrado documentos al respecto. En el siglo I Afganistán entró a formar parte del Imperio Kushana hindú, y sería una buena ruta hacia la India, concretamente Peshawar, por aquel entonces un importante centro de enseñanza budista. Quizá fuera una primera etapa en su camino hacia los sabios del Himalaya. 
       Además, hagan una prueba: saliendo de Nazareth en la dirección aproximada a la India, pongan el google Maps en modo 'relieve' y aumenten hasta ver los pequeños lagos y leves cursos de agua y sigan así a ciegas (pues la escala aumentada no les permite ver toda la ruta). Yo lo probé y terminé en el Himalaya, un poco por debajo de Hemis Gompa, y pasando muy cerca de Kabul y Pershawar. Es una ruta natural para una caravana. Y Hemis Gompa era un punto importante en la ruta de las grandes caravanas que cruzaban Asia.

Además, los documentos consultados por los viajeros y viajera no parecen haber sido escritos en esa lamasería, sino haber sido copiados y distribuidos desde otros lugares, como la capital del Tíbet, Lhasa.

       El viaje por esta ruta en los tiempos del Maestro Issa, Iehosúa o Jesús, sería casi tan peligroso como hoy o quizá más. Un hombre cabalgando solo estaría expuesto a todo tipo de peligros. Pero Nazareth era lugar de paso de multitud de caravanas y comerciantes de todo tipo. Parece haber sido tan cosmopolita como para que los carteles que se colocaban sobre las cruces para notificar los delitos por los que habían sido condenados estuvieran en tres idiomas (hebreo, latín y griego), como atestiguan los propios Evangelios. Estaba muy cerca de una población helenística y las últimas excavaciones indican que era una población mucho más grande de lo que se había supuesto. Incluso dicen haber localizado las viviendas de infancia y estudios de Jesús, aunque esos investigadores no parecen saber que los templarios desmontaron piedra a piedra una casa que se veneraba como la de la familia de Jesús en 1291, y que ahora reposa protegida por la Basílica de la Santa Casa, en Loreto, Italia, desde 1294.
      Esta casa fue centro de culto desde los primeros tiempos del Cristianismo, primero en su lugar original en Nazareth, y luego en sus eventuales etapas hasta llegar a Loreto. 
(La Santa Casa)
(La Basílica)

(El santuario en su interior. Las tres fotos son cortesía de Wikipedia)

       El traslado de esta casa piedra a piedra primero a Croacia, en 1291 y, tres años después a Italia (primero a Ancona y luego a Loreto), supone una hazaña más de los templarios. La pregunta es ¿por qué Ancona, por qué Loreto?. Los promotores de esta aventura fueron la familia Angeli, que gobernaban Epiro, que correspondería a una zona en los Balcanes y parte de Grecia.  Tratándose los templarios de los primeros que excavaron bajo las ruinas del Templo de Salomón durante nueve años, ¿qué más trasladarían?

       Los sabios de Oriente ya habían tenido contacto con la familia cuando Jesús iba a nacer, y las órdenes mistéricas de todo el mundo estaban al tanto de que un Avatar muy grande había nacido. No sería ajeno a su forma habitual de proceder que hubieran destacado iniciados en los alrededores del Gran Avatar desde su nacimiento hasta que estuvo en condiciones de emprender una larga peregrinación. 
       No sería extraño, pues, que el adolescente Jesús hubiera escuchado relatos en su entorno sobre los faquires y magos, santones y maestros del Himalaya. Pudo oír hablar de la Piedra Chittamani que responde al pensamiento, la cual el propio Roerich parece haber alcanzado y llevado hasta un lugar inconcreto (Andrew Tomas lo documenta en su libro 'Shambala, oasis de luz'). O pudo escuchar relatos sobre la Ciencia Yoga que se supone permite superar los límites naturales de la vida. O sobre seres que habían vivido miles de años, según las leyendas. Y tal vez se sintió inclinado a averiguar qué había de verdad en todo ello. Piensen que en Nazareth en el siglo I todavía se discutía si había resurrección o no, y en qué condiciones.

       No hay otras pruebas que los testimonios de quienes estuvieron en la citada lamasería y las tradiciones que existen al respecto en todo Oriente. Pero un joven culto e inquieto como él, sabedor de que su vida no era corriente, ¿no se sentiría empujado a conocer a tales sabios?
     
       Según Nikolai Notovich, en su obra «Vida secreta de Jesús», al llegar a sus trece años debía casarse según la costumbre. Según él, viajó por Afganistán y Cachemira hasta las montañas, permaneciendo en diversos lugares hasta los 30. Al parecer no se sentía inclinado a la vida hogareña.
       También según él, su predicación causó disgusto a los mazdeístas persas y brahmanes, sacerdotes hindúes, por predicar la igualdad entre castas y tuvo parecidos problemas a los que más tarde le llevarían al martirio en su propia tierra.

      JESÚS ADOLESCENTE

       "Un grupo de expertos de la policía italiana ha logrado desvelar, mediante un novedoso software informático utilizado en el reconocimiento de presos, cómo era la cara de Jesucristo cuando éste no superaba los 12 años. Para ello, y tal y como afirma en su versión digital el diario «The Independent», los investigadores se han basado en los rasgos faciales que tendría el hijo de María y José según las imágenes obtenidas de la Sábana Santa (una reliquia que, a su vez, genera una gran controversia).

       Concretamente, las autoridades locales han elaborado la imagen de Jesucristo mediante un programa informático que genera retratos actualizados de delincuentes. El susodicho software, por ejemplo, fue utilizado hace una década para averiguar cómo habría cambiado la cara del jefe de la mafia Bernardo Provenzano (de quién sólo se conservaba una imagen de 1959). El sistema fue efectivo, pues este criminal fue capturado en el año 2006.

       En este caso, sin embargo, el proceso se ha realizado a la inversa. Así pues, en base a la imagen que tendría Jesucristo tras morir (la cual quedó impregnada, según varios expertos, en el Sudario de Turín o Sábana Santa) los expertos han suavizado sus facciones para averiguar la forma exacta de su tez a los 12 años. Para ello –entre otras cosas- han reducido su mandíbula, han levantado su barbilla y han enderezado su tabique nasal.El resultado, como puede apreciarse en las imágenes, es el de un niño de pelo y ojos claros.

  Con todo, el proceso ya ha sido criticado por varios miembros de la comunidad científica. Y es que, según afirman, no es válido debido a que todo el estudio se basa en la creencia de que en la Sábana Santa (un sudario que muestra la silueta de un hombre crucificado y con una herida en el costado) habría sido envuelto Jesucristo y no otro prisionero de la época.

Fuera como fuese, lo cierto es que esta imagen elaborada por las autoridades italianas será la protagonista de un reportaje en la televisión local que se emitirá en los próximos meses. El curioso experimento ha sido realizado para conmemorar la última exposición pública de la Sábana Santa en Turín (la cual durará unos dos meses y se espera que cuente con millones de visitantes)". Fuente: http://www.abc.es/cultura/20150505/abci-jesucristo-adolescente-imagen-sabana-201505051150.HTML

       Es decir, si la Sábana de Turín fuera la imagen de Jesús, éste sería, más o menos, su aspecto a los doce años.

       También  pueden ver en el desarrollo adjunto su aspecto a otras edades, entre las cuales estaría aquella en que empezó su supuesto viaje al Himalaya. 
      Y, siempre según la Síndone, éste sería su aspecto al volver del Himalaya, poco antes de su crucifixión:
      Naturalmente que la expresión y la mirada es algo difícil (¿imposible?) de plasmar partiendo de un retrato o rastro de alguien con los ojos cerrados y posiblemente hinchados por la tortura y la muerte. Aquí el arte del o la operadora forense ha puesto su impronta.

SOBRE LA SÍNDONE
       No soy un especialista en el tema, así que esto es sólo mi opinión subjetiva.

      El libro 
propone la hipótesis de que Leonardo Da Vinci creó la Síndone, y dan por hecho que es su autorretrato. El libro comete varias contradicciones:
Como prueba de que es una falsificación argullen que la cabeza es demasiado pequeña para el cuerpo, como si hubiera sido 'fotografiada' aparte de él. 
Pero, para demostrar que la técnica propuesta y probada por ellos es la utilizada por Leonardo, muestran CÓMO FALTAN LOS LADOS DE LA CABEZA Y LAS OREJAS. Vaya, si faltan dos porciones de cabeza (incluida la frente, que se ve escorzada, como hundida hacia atrás, lo cual la hace más corta)...¡es lógico que sea más pequeña!
      Luego está el procedimiento fotográfico. Parece correcto, muy ingenioso y probado. Ahora bien, quizá no caen en la cuenta de que si la hipotética desmaterialización del cuerpo no hubiera sido su tan denostado 'flash nuclear', sino un proceso que generase un calor moderado, los elementos orgánicos exhudados por el cadáver podrían haber quemado la tela sin necesidad de cámara oscura ni lente, tal como ellos usaron.

      Puede que su gestación no haya sido milagrosa, pero parece, por la moneda y la vasija de plata, que la imagen en sí ha sido transmitida por algunas personas que quizá conocieron el aspecto del Maestro Jesús-Issa, quizá desde los primeros tiempos. Las órdenes iniciáticas tienen sus tradiciones y las transmiten a través de los siglos.

       Llama la atención el aspecto tan 'renacentista' que tiene a los 24 años. hay dos explicaciones. o bien los iniciados renacentistas sabían cuál había sido su aspecto, o quizás sea cierto que la Sábana de Turín la pintó - fotografió Leonardo Da Vinci. No lo creo, porque los numerosos retratos de Jesús que pintó Leonardo son de un estilo muy diferente a la Sábana de Turín y a su proyección temporal que han realizado por ordenador. Sobre todo, no me parece que ese rostro sea el de Leonardo, y ya aparecía mucho antes, en un 'soldio' de Justiniano II, año 685-695 +-:
Y en una vasija de plata de mediados del siglo VI:

       Hay muchos datos a favor y en contra de la autenticidad de la Síndone, pero parece claro que, sea como fuere, NO es el retrato de Leonardo Da Vinci.
     El Mandylion y el sudario fueron copiados repetidamente a lo largo de la Historia para exponerlos en lugares a menudos distantes miles de kilómetros del ducado o reino que custodiase las reliquias. Tanto la moneda como la vasija (Existe una imagen del descendimiento del cadáver que es en todo igual a la figura de la Síndone muy anterior a 1190 d.C.) no son muy exactas y, sin embargo, parecen copias de la figura del sudario, que es muy diferente a la clásica figura con que se representaba al Maestro Jesús.


Comparen con esta recreación en 3D del rostro de la Síndone:
Y con el original:

Esta es la imagen del descendimiento:


       Yo no lo sé. ¿Usted qué opina?
———————        Respecto a los Apócrifos me gustaría decir algo más: Algunos parecen muy fantasiosos, mientras que el de Judas es muy difícil y deteriorado y está muy influido por el Gnosticismo, así que no es muy histórico. Sin embargo, algunos detalles del Credo Católico aceptan cosas que sólo están es los Apócrifos, como el descenso de Jesús a los infiernos (no es que ese sea un indicio muy científico, pero significa que son dudosos sólo hasta cierto punto, al menos lo mismo que los otros).
       Y, en palabras del National Geographic: «El propio Evangelio de Lucas comienza con las palabras dirigidas por su redactor a un personaje llamado Teófilo: «Ya que muchos han intentado escribir la narración de los sucesos que se han cumplido entre nosotros, [...] pareciome también a mí, después de haberme informado de todo exactamente desde su origen, escribírtelos por su orden, dignísimo Teófilo, a fin de que conozcas la verdad de lo que se te ha enseñado». El texto, compuesto hacia los años 95-100, nos indica que circulaban múltiples tradiciones sobre la vida de Jesús cuando habían transcurrido unos setenta años de su muerte en la cruz, ya que el autor aspiraba a ofrecer «la verdad» respecto a lo mucho que se decía sobre la cuestión». http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/evangelios-apocrifos_8743
       Así que el propio evangelista Lucas acepta que los relatos sobre detalles de la vida del Maestro circulaban con información que no constaría en los escritos canónicos (todavía no escritos).

(Todos los mapas están extraídos de Google Maps. Gracias a sus colaboradores/as, de los cuales conozco alguno).